Svenska

Markus Asketen tros ha levt på 400-talet i Mindre Asien. I hans skrift Om det heliga dopet tar han bland annat upp frågor som: Vilket förhållande har dopet till de bud Jesus gav? Hur ska man förstå arvet från Adam? Och hur bör den döpte hantera sina tankar? Markus gör det i form av ett kritiskt meningsutbyte med en företrädare för de så kallade messalianerna, en asketisk rörelse av syriskt ursprung. Markus behandlar centrala dogmatiska teman inom ramarna av en asketisk teologi, där Guds absoluta nåd inte kan skiljas från människans fria vilja, uttryckt i trohet mot buden.

En översättning till svenska av den välkända, trovärdiga och sanningsenliga King James bibeln. En bibel som tydligt tillkännager evangeliet om Guds fria gratis nåd och barmhärtighet i Herren Jesus Kristus. En bibel som tydligt tillkännager Kristi fullbordade ställföreträdande frälsningsverk - då Han lade ner sitt liv för sina får och så räddade dem alla för evigt! (Joh 10:11, 15, 28)<br/><br/> Nyheter för denna utgåva är:<br/> * Kapitelsammanfattningar<br/> * Korsreferenser<br/> * Översättarnas anteckningar från år 1611<br/><br/> www.NyaTestamentet.nu<br/> www.FreeGraceRadio.com

<em>12 mystiker &ndash; med blick för ljuset</em> är en personligt hållen resa med nedslag hos några av den kristna traditionens mest älskade mystiker. Vad finns i deras livsberättelser och teman som skulle kunna vara en hälsning till oss 2000-talsmänniskor? <br/><br/>De talar om borgar, kapell, musik, trädgårdar, natten, enkelhet, stillhetens hamn och själens gnista, heligt saktmod, radikal omsorg, vilans ordning, själens exil, själens dunkla natt &ndash; och om att kasta sig i Jesus armar. De är sinsemellan ganska olika, men det tycks finnas något de har gemensamt. En blick för ljuset. Upptäckten av ett skimmer som står mitt ibland oss människor och strålar över allt och alla. <br/><br/>Boken 12 mystiker - med blick för ljuset vänder sig till alla som söker fördjupning i sin tro, inspireras av kristen mystik och längtar efter stillhet, skönhet och andlig vägledning i vår tid. <br/><br/><em>De kan se att tillvaron är uppfylld av något mer, något vackert, något evigt och att själen manar till samma förundran och nyfikenhet som katedralens höga valv och oöverskådliga rymd kan göra. Min önskan är därför att, om så bara för en sekund, få låna deras blick och skissa konturerna av en osynlig värld av ljus, inom oss och ibland oss.</em><br/> &ndash; ur innehållet. <br/><br/>Olle Liljefors är präst i Svenska kyrkan och arbetar som biträdande kyrkoherde i Maria Magdalena församling i Stockholm. Han har också en grundutbildning i psykoterapi. Sedan flera år håller han välbesökta föredrag om kristen mystik och människans inre sökande. <br/><br/>Mystikerna i boken är Wilfrid Stinissen, Katarina av Siena, Hjalmar Ekström, Simone Weil, Benedikt av Nursia, Teresa av &Aacute;vila, Johannes av Korset, Th&eacute;r&egrave;se av Lisieux, Heliga Birgitta, Mäster Eckhart, Franciskus av Assisi, Hildegard av Bingen.

Thomas av Aquino (c. 1225 1274) räknas som en av de viktigaste kristna tänkarna genom tiderna. Han var katolsk präst, mystiker, helgon, teolog och filosof. Som medlem i dominikanorden utgjorde mässfirande och de gemensamma tidebönerna i klostret stommen i hans dagliga liv, som annars till största delen upptogs av intellektuell verksamhet. Hans tänkande upplever idag en renässans, och många av hans verk diskuteras flitigt inom områden som filosofi, logik, statsvetenskap, juridik och teologi. Den här boken ger en utförlig introduktion till Thomas av Aquinos teologi och filosofi, men vill också visa på den levande thomistiska traditionens relevans idag. Många av kapitlen låter därför hans idéer möta samtida frågor eller problem i syfte att belysa dem från ett perspektiv som tar den kristna tron såväl som vetenskapen och förnuftet på allvar.

Martin Luther älskade Psaltaren. Han ägnade sig åt att översätta och kommentera den mer än Bibelns övriga böcker. I en inledning till Psaltaren skrev han: Kort sagt: vill du se den heliga kristna kyrkan målad med levande färg och gestalt i en liten bild, så tag Psaltaren framför dig. Där har du en fin, klar och ren spegel, som visar dig vad kristenheten är. Ja, du kommer också att finna dig själv i den och den rätta självkännedomen, ja Gud själv och allt han skapat. I denna älskade bibelbok läste Luther helst av allt psalm 118: »Den är min psalm - den jag har kär.« Han fann i den gång på gång ord både för sin sorg och sin glädje. Här får vi i svensk översättning Luthers utläggning av Psaltaren 118. Han skrev den år 1530 medan han satt på fästningen Coburg och spänt väntade på utgången av riksdagen i Augsburg, där reformationens lära lades fram. Lutherforskaren, biskop em. Carl Axel Aurelius har gjort översättningen. Med en avslutande bilaga med illustrativa kommenterade foton. Inbunden 210 sidor. Formgivning Jonatan Knutes. Ingår i serien Acta Johannelundensia Lutherskrifter som nr. V

Ärkebiskop Martin Mod&eacute;us uppmuntrar till frimodighet i <i>Finna bönen som redan finns.</i> Själva utgångspunkten är att bönen är något som redan finns, som lever i oss. Martin vrider och vänder på bönen i 50 korta texter om bön och varje avsnitt avslutas med två frågor att reflektera över och en andlig övning. <br/><br/>Grundperspektivet i boken har med hopp att göra, på många olika sätt. Bönen behöver inte uppfinnas, eftersom den redan finns i oss. Bokens kanske viktigaste ärende är att hjälpa oss att få syn på detta och att hjälpa oss att leva i det.

Kompaktbibeln är en komplett Bibel i det behändiga formatet 128 x 182 mm som fungerar i hängmattan, handväskan, finfåtöljen, på bussen eller fjällvandringen... Textstorleken är 8 punkter som med typsnittet Palatino ändå är läsvänlig.