Svenska

Markus Asketen tros ha levt på 400-talet i Mindre Asien. I hans skrift Om det heliga dopet tar han bland annat upp frågor som: Vilket förhållande har dopet till de bud Jesus gav? Hur ska man förstå arvet från Adam? Och hur bör den döpte hantera sina tankar? Markus gör det i form av ett kritiskt meningsutbyte med en företrädare för de så kallade messalianerna, en asketisk rörelse av syriskt ursprung. Markus behandlar centrala dogmatiska teman inom ramarna av en asketisk teologi, där Guds absoluta nåd inte kan skiljas från människans fria vilja, uttryckt i trohet mot buden.

En översättning till svenska av den välkända, trovärdiga och sanningsenliga King James bibeln. En bibel som tydligt tillkännager evangeliet om Guds fria gratis nåd och barmhärtighet i Herren Jesus Kristus. En bibel som tydligt tillkännager Kristi fullbordade ställföreträdande frälsningsverk - då Han lade ner sitt liv för sina får och så räddade dem alla för evigt! (Joh 10:11, 15, 28)<br/><br/> Nyheter för denna utgåva är:<br/> * Kapitelsammanfattningar<br/> * Korsreferenser<br/> * Översättarnas anteckningar från år 1611<br/><br/> www.NyaTestamentet.nu<br/> www.FreeGraceRadio.com

Thomas av Aquino (c. 1225 1274) räknas som en av de viktigaste kristna tänkarna genom tiderna. Han var katolsk präst, mystiker, helgon, teolog och filosof. Som medlem i dominikanorden utgjorde mässfirande och de gemensamma tidebönerna i klostret stommen i hans dagliga liv, som annars till största delen upptogs av intellektuell verksamhet. Hans tänkande upplever idag en renässans, och många av hans verk diskuteras flitigt inom områden som filosofi, logik, statsvetenskap, juridik och teologi. Den här boken ger en utförlig introduktion till Thomas av Aquinos teologi och filosofi, men vill också visa på den levande thomistiska traditionens relevans idag. Många av kapitlen låter därför hans idéer möta samtida frågor eller problem i syfte att belysa dem från ett perspektiv som tar den kristna tron såväl som vetenskapen och förnuftet på allvar.

Martin Luther älskade Psaltaren. Han ägnade sig åt att översätta och kommentera den mer än Bibelns övriga böcker. I en inledning till Psaltaren skrev han: Kort sagt: vill du se den heliga kristna kyrkan målad med levande färg och gestalt i en liten bild, så tag Psaltaren framför dig. Där har du en fin, klar och ren spegel, som visar dig vad kristenheten är. Ja, du kommer också att finna dig själv i den och den rätta självkännedomen, ja Gud själv och allt han skapat. I denna älskade bibelbok läste Luther helst av allt psalm 118: »Den är min psalm - den jag har kär.« Han fann i den gång på gång ord både för sin sorg och sin glädje. Här får vi i svensk översättning Luthers utläggning av Psaltaren 118. Han skrev den år 1530 medan han satt på fästningen Coburg och spänt väntade på utgången av riksdagen i Augsburg, där reformationens lära lades fram. Lutherforskaren, biskop em. Carl Axel Aurelius har gjort översättningen. Med en avslutande bilaga med illustrativa kommenterade foton. Inbunden 210 sidor. Formgivning Jonatan Knutes. Ingår i serien Acta Johannelundensia Lutherskrifter som nr. V

Ärkebiskop Martin Mod&eacute;us uppmuntrar till frimodighet i <i>Finna bönen som redan finns.</i> Själva utgångspunkten är att bönen är något som redan finns, som lever i oss. Martin vrider och vänder på bönen i 50 korta texter om bön och varje avsnitt avslutas med två frågor att reflektera över och en andlig övning. <br/><br/>Grundperspektivet i boken har med hopp att göra, på många olika sätt. Bönen behöver inte uppfinnas, eftersom den redan finns i oss. Bokens kanske viktigaste ärende är att hjälpa oss att få syn på detta och att hjälpa oss att leva i det.

Kompaktbibeln är en komplett Bibel i det behändiga formatet 128 x 182 mm som fungerar i hängmattan, handväskan, finfåtöljen, på bussen eller fjällvandringen... Textstorleken är 8 punkter som med typsnittet Palatino ändå är läsvänlig.

I detta banbrytande teologiska och religionsvetenskapliga verk utforskar Rudolf Otto det heligas natur, vad han kallar "det numinösa", grunden för religiös erfarenhet. Det heliga behöver en egen kategori, menar Otto. Det är inte rationellt och kan inte reduceras till etik eller estetik. Det här är en poäng som Freidrich Schleiermacher tidigare gjorde och som Otto utforskar i detalj. Han introducerar flera viktiga begrepp när han prövar fenomenet, bland annat <i>myserium tremendum et fascinans</i>, religion som ett mysterium som både lockar och skrämmer. Otto är bred i sina referenser och jämförelser. Han förankrar undersökningen i klassisk filosofi, kristen och muslimsk mystik, liksom hinduism och buddhism.<br/><br/>Ottos arbete fick stort genomslag i nittonhundratalets europeiska kulturvärld, akademiker och intellektuella i en rad fält. Karl Barth, Carl Gustav Jung och Mircea Eliade bara för att nämna några hänvisade alla till Otto. <i>Det heliga</i> kan utan tvekan sägas vara ett av de verkligt inflytelserika verken under nittonhundratalet. Boken utkom på svenska för första gången 1924. Denna nyöversättning är gjort av Ola Sigurdson, professor i teologi vid Universitetet i Oslo. Han har även skrivit en inledning.