Filosofi & Religion

Läran och tron. De etablerade kyrkorna kan tala vackert om hjärtats tro. Men vad händer när denna tro kommer till uttryck som tro utanför läran. De kyrkliga makthavarna har under århundradena förnekat tankarna som felaktiga eller genom kättar jakterna elimi- nerat nytänkarna. Men är det inte våra egna hjärtan som ger oss funderingar kring läran? Att vi var och en kan känna igen oss i bokens dissidenter - nytänkare som ger prov på att den kristna traditionen är betydligt mer än läran. Mer vid - mer spännande!

Skogen utgör i denna essä symbolen för ett nytt frihetsanspråk, i ruinerna efter det andra världskriget. När <i>Skogsvandringen</i> utkom 1951 gällde denna fråga på ett plan hela Tysklands öde - moraliskt, militärt och politiskt en bruten nation, som nu fann sig lämnad i skiljelinjen mellan massdemokratins och folkrepublikernas rustade världsmakter i öst och i väst. Samtidigt är det ett motståndsmanifest för den enskilda människan, bortom gränsernas och de olika statsskickens tvingande inskränkningar. Den som väljer skogsvandrarens väg finner sig ställd inför en maktordning som i förening med tekniken reser totala anspråk. Dess framträdande kräver en ny form av frihet, och för att tyda dess symboler och kulisser krävs ett perspektivskifte. Likt partisanen väljer skogsvandraren att lämna detta samhälle bakom sig för att i skogen grunda sin frihet på ett djupare inre plan. Först då blir det återigen möjligt att handla.<br/><br/>Ernst Jünger (1895-1998) har som ingen annan kommit att betraktas som en uttolkare av hela 1900-talets malströmmar och dynamiska potential. <i>Skogsvandringen</i> anknyter till flera teman i hans författarskap, inte minst den enskilda människans trotsiga försök att hävda sin frihet i en teknisk-titanisk tidsålder.

En initierad biografi om den judiska filosofen som blev karmelitisk mystiker och martyr. Dessutom översättningar av några av hennes andliga texter.

Bordskalender med ett bibelord och ett tänkvärt citat för varje dag under året. Sammanställningen är gjord 2005 av Kyrkoherden i S:t Pauli Gunnar Eriksson (1953 -2010)

Konfirmandbibeln 3.0 är en mötesplats mellan den stora och lilla berättelsen - konfirmanderna får utrymme att göra Bibeln till sin egen och får vägar in i bibelberättelserna. <br/><br/>Konfirmandbibeln 3.0 är en slitstark bibel i mjukband som är framtagen för att kommunicera med unga människor som inte är välbekanta med bibelns texter. <br/><br/>Börja i det bekanta! I konfirmandens erfarenhet och vardag. <br/><br/>Därför finns det frågor, musik- och filmreferenser för att börja samtalet eller tanken i det bekanta och koppla det till bibelns text. Varje bibelbok har ett försättsblad som är utformat som en affisch med information om bibelboken samt en baksida med frågor som med fördel kan användas i konfirmandarbetet. <br/><br/>"Loggboken" som är bearbetad och utökad i 3.0 är skriven av Fredrik Beverhjelm och Rickard Bonnevier och hjälper konfirmanden att bygga en egen relation till bibeltexten. Här finns samtalsfrågor, övningar etc men också tips på musik att lyssna på tillsammans. <br/><br/>Konfirmandbibeln 3.0 består av Bibel 2000, "Loggboken" på 48 sidor, kartor, försättsblad till varje bibelbok med information om bibelboken samt frågor att arbeta med. Det finns också gott om plats att skriva i bibeln.<br/><br/>Det är också lätt för både konfirmander och unga ledare att hitta musiken som det refereras till tack vare QR-koder. Dessa säkerställs och uppdateras av Verbum dvs de kan ledas om vid behov. <br/><br/>Skaparna av Konfirmandbibeln, Fredrik Beverhjelm och Rickard Bonnevier, utsågs till Årets förnyare i Svenska kyrkan 2011, för sitt framgångsrika konfirmandarbete. Idag är Fredrik stiftsadjunkt i Lunds stift och Rickard är biskopens adjunkt i Växjö stift.<br/><br/>Det speciella omslaget på "gummibibeln" - Konfirmandbibeln - är till 100% Pukoagulat på en viskosbärare. Materialet är enligt normen EN 71 vilket är säkerhetskrav för barnleksaker. Det är även REACH klassificerat vilket innebär att alla kemikalier som ingår är testade i avseende på miljö och hälsoaspekter. Formgivning: Mrs M.

Anders Nygren (1890 1978) gick från en obemärkt prästtjänst i Göteborgs stift till att bli professor, biskop och Sveriges mest kända och framstående teolog. Han blev både uppburen och motsagd, men det var uppenbart såväl i recensioner som debattinlägg att hans forskning var banbrytande. Oväntat mindre än ett decennium efter prästvigningen blev han en akademisk och kyrklig centralgestalt och Sveriges mest välkända teolog även internationellt. Framför allt var det eros och agape, Den kristna kärlekstanken I II (1930 respektive 1936), som blev epokgörande, men han skrev även betydande verk om den kristna idéhistorien och Kristi försoning. Nygren hade två övergripande mål: teologins vetenskaplighet respektive den kristna trons relevans och trovärdighet. Bådadera utgjorde alternativ till liberalteologin som han ansåg förflackade såväl vetenskapen som kristendomen. Den framväxande Lundateologin, där Nygren lade den principiella grunden, blev världskänd och satte Lunds teologiska fakultet på världskartan. I decennier präglade Lundateologin generationer av teologer och fick ett avgörande inflytande. I Vägen till eros och agape skildras för första gången Nygrens teologiska utveckling från avhandlingen Religiöst apriori (1921) till Den kristna kärlekstanken II (1936). Boken är också en kyrkohistorisk framställning av den svenska efterkrigsperioden och den idéhistoriska kontext vari Nygren levde och verkade. Första världskriget knäckte utvecklingsoptimismen och liberalteologin. 1920­talet innebar en bearbetning av krigets trauma. Här blev Nygren en ny gren som fick akademi, teologi och kyrkoliv att förnyas. Detta blev grunden till en debatt och ett inflytande som alltfort pågår; allt började med vägen till eros och agape.

I <i>Skaparens hemlighet</i>, <i>(The Mind of the Maker)</i> ger oss den slagfärdiga och humoristiska deckarförfattarinnan och kulturkritikern Dorothy Sayers en ny inblick i skapande.<br/><br/>Sayers menar att det finns tydliga paralleller mellan Guds skapande och den kreativa processen hos människan. Som Guds avbilder och kreativa varelser är människan därmed lika Gud och något av hans hemlighet kan bli uppenbart i vårt eget skapande. Hon utforskar här Gud, treenigheten och den fria viljan på ett nytt sätt.<br/><br/>Dorothy Sayers var nära vän med C S Lewis och J R R Tolkien, och det känner man när man läser denna klassiska bok. <br/><br/>"Dorothy L. Sayers kom att utveckla deckargenren långt utöver själva deckargåtan med målande miljöbeskrivningar, psykologiska studier, diskussioner om moral, och inte minst till invecklade kärleksromaner."<br/>Aina Gustafsson, Ersboda bibliotek<br/><br/>Dorothy Sayers (1893-1957) var en engelsk kulturpersonlighet som kanske mest är känd som skapare av den engelska detektiven Lord Peter Wimsey. Men hon var även kulturkritiker, dramaförfattare och, som den här boken visar, teolog.