Svenska

Känslornas Idéhistoria [Bok / Inbunden]

<p>Jag tar ofta en genväg genom skogen för att komma till min ateljé, vilket är väldigt konstigt med tanke på att jag bor på våningen ovanför den. Men faktum är att jag faktiskt sparar tid på det (när jag inte går vilse!) eftersom jag  har min dagliga  träff med Gud där (eller är det tvärtom?). Fast det är också lite mystiskt, för på vägen dit händer det underliga ting, som om min mötesplats befinner sig just på gränsen mellan två världar ... det är .. det är ... Aaargh! .. läs boken, det är mycket enklare! </p><p></p><p>Pricksäker humor, Gudsnärvaro och profetisk skärpa, i både bild och text, som drar läsaren in i ett möte med Gud. Läsaren följer med författaren och serietecknaren Alain Auderset på hans svindlande resa med Gud, en resa som är både spännande, vardaglig och fantastisk. </p><p></p><p>Om författaren och serietecknaren Alain Auderset: </p><p>Alain är född 1968, gift med sångerskan Lilou och pappa till fyra underbara barn. Han har tecknat serieböcker i mer än tjugo år, är gitarrist i rockgruppen Saahsal, dyker upp med sin enmans-show på alla möjliga ställen ... och han skriver ... Den här boken är en samling av hans mest gripande brev från hans blogg (<a href="http://www.auderset.com">www.auderset.com</a>). </p><p>Konstnärstiteln är inte särskilt viktig för Alain; framför allt ser han sig själv som Guds vän. Om du träffar Alain så är det första du kommer att märka hans enkelhet och ärlighet, men det är inget han tar åt sig äran för, eftersom det är på grund av hans osynliga, men ändå så närvarande, Vän. </p><p>«Jag vill inte ha ett professionellt namn, eftersom jag inte spelar, inte låtsas, utan bara är mig själv, en enkel liten kille. Ibland fyller Gud mig och det som flödar över ramlar på nåt papper och blir publicerat, det är allt ...»</p>

<p><b>En av moralfilosofins stora klassiker</b></p><p>Søren Kierkegaards <i>Fruktan och bävan</i> - först utgiven 1843 under pseudonymen Johannes de silentio - har i generationer behållit sin ställning som en av moralfilosofins mest centrala texter och inspirerat författare och konstnärer som Walter Benjamin, Edvard Munch, W. H. Auden och Jean-Paul Sartre.<br/>Kierkegaard utforskar här paradoxen bakom den bibliska Abrahams beslut att låta sina förpliktelser inför Gud gå före förpliktelserna till hans egen familj. Samtidigt kritiserar han sin tids teologi för dess försök att förklara kristendomens objektiva sanning, något Kierkegaard ansåg vara omöjligt.<br/><i>Fruktan och bävan</i> presenteras här i svensk översättning av Richard Hejll.</p><p>SØREN AABYE KIERKEGAARD [1813-1855] var en dansk filosof, teolog och författare, och en av den filosofiska existentialismens grundare. Han föddes i Köpenhamn som son till Michael Pedersen Kierkegaard, som i samband med Napoleonkrigen blev en av Danmarks rikaste män. Till Søren Kierkegaards viktigaste verk hör - utöver <i>Fruktan och bävan</i> [<i>Frygt og Bæven</i>] - bland annat <i>Antingen eller</i> [<i>Enten-Eller</i>, 1843] och <i>Begreppet ångest</i> [<i>Begrebet Angest</i>, 1844].</p>

<p><i>Grundens sats</i> utgörs av en föreläsningsserie från 1955 56. Här utgår Heidegger från Leibniz princip <i>nihil est sine ratione</i> ingenting är utan grund, vilket är en av metafysikens mest grundläggande satser. Heidegger tydliggör emellertid att den inte är obetingat giltig, utan att den måste förstås utifrån varat. Han för också fram sina mest genomarbetade reflektioner kring historien eller varats skepnad, ett av de viktigaste inslagen i den sene Heideggers filosofi. </p><p><i>Grundens sats</i> är också en av Heideggers mest konstnärligt komponerade texter och innehåller viktiga reflektioner kring språk, översättning, tänkande, föremålslighet och teknologi tillsammans med en diskussion av tänkare som Aristoteles, Goethe, Kant och Leibniz, med flera. </p><p>Tidigare oöversatt föreligger nu <i>Grundens sats</i> för första gången på svenska, tillsammans med utförliga kommentarer och noter. </p><p>Martin Heidegger (1889 1976) är författare till några av 1900-talets viktigaste filosofiska verk som <i>Till tänkandets sak</i>, <i>Vara och tid</i> samt <i>Brev om humanismen</i>.</p>

<p>I <i>Konservatismer. En antologi om den politiska konservatismens nyanser</i> samlar redaktörerna Tony Gunnarsson och Hugo Fiévet över tjugo svenska författare ur olika fack som i sina essäer tolkar konservatismens olika gestaltningar. </p><p>Konservatismen utgörs, likt de flesta politiska rörelser, av en mängd olika tankeriktningar vilka inte sällan tycks stå i kontrast till varandra. Ändå finns i bakgrunden en gemensam grunduppfattning om världen. </p><p>I de olika essäerna avhandlas såväl konservatismens historia som dess politiska riktningar, och andra aspekter av samhällslivet där konservatismen gör tydliga avtryck, jämte den konservativa rörelsens olika facetteringar i världen i övrigt. Här berörs bland annat kulturkonservatism, liberalkonservatism, socialkonservatism, religiös konservatism, kalla krigets konservativa rörelse och radikalkonservatism men såklart också många andra aspekter. </p><p>Tony Gunnarsson (red.) är statsvetare och skribent &amp; Hugo Fiévet (red.) är historiker och skribent.</p>

<p>81 år gammal förrättade Erling Eidem den första tv-sända begravningen i Sverige, Dag Hammarskjölds jordfästning i Uppsala. Eidem gick därmed direkt ut i vardagsrummen runt om i världen. </p><p>Men han var en omdiskuterad man och hade framställts som både nazist och antisemit. Själv framhöll han gärna sin otillräcklighet och beskrev sin livsinställning som att tjäna . En annan bild spreds av författaren Göran Tunström i romanen Prästungen: en liten man som gärna höll upp portarna med ett milt leende.  Eidem var ärkebiskop 1932 1950, men bibelforskare var han ständigt. Mystiker blev han med åren alltmer. </p><p>Här tecknas hans liv och gärning ur ett existentiellt perspektiv, eftersom just det existentiella för honom var identiskt med det personliga. Han föddes som Erling Andersson 1880 i Göteborg, ­studerade i bland annat Lund, Heidelberg, Berlin och Jena. </p><p>Anders Jarlert är professor emeritus i Lund, präst och författare till en rad böcker inom sin intresse­sfär. Bosatt i Göteborg. </p>

<p>I en känd bibelberättelse är några människor på väg till Jesus i hopp om att han ska göra deras lame vän hel. Men vägen fram till Jesus är blockerad av en folkmassa och en massa ryggar. </p><p>Genom kyrkans historia har vi sett samma mönster upprepas. Människor som sökt Gud, längtat efter tro och helande, men som smärtsamt erfarit att vägen fram till Jesus varit stängd. Ibland på grund av strukturer, men ofta tyvärr på grund av människor. Där finns också alla de som hängivet brann för Jesus och var engagerade i församlingslivet, men som idag av olika anledningar inte längre finns kvar. De fann Gud men gav upp på församlingen.    </p><p>Idag står frikyrkan med allt färre medlemmar, en ökad åldersstruktur och minskat engagemang. Samtidigt lever vi i en tid där det andliga sökandet ökar i Sverige. I ett land som präglas av ensamhet, oro och missmod är längtan efter hopp stor och evangeliet kanske mer relevant än någonsin. Kanske gick vi vilse som kyrka, men går det att hitta en ny väg? För en ny generation och för en enklare kyrka där livet får plats?   För männen med sin lame vän hade det varit lätt att ge upp, vända och gå hem. Men de gör inte det. De bestämmer sig för att pröva en annan väg att bryta upp taket! </p><p>Den här boken är ett försök att prova en annan väg. En vägran att ge upp utan i stället envist fortsätta pröva nya vägar fram till Jesus.</p><p><b>Ida-Maria Brengesjö</b> är pastor och evangelist inom Equmeniakyrkan. Hon är även gästkrönikör i Dagen. <i>När taket måste brytas upp</i><i>  Drömmen om en enklare kyrka och nya vägar till Jesus</i> är hennes första bok. </p><p></p>