Svenska

<p>Hur ska man på ett vetenskapligt sätt kunna förstå och diskutera religiösa upplevelser? Varför uppkommer religiösa föreställningar över huvud taget? Och hur nära hör religiösa upplevelser ihop med den kultur där de förekommer? Religionspsykologins uppgift är att beskriva människans religiösa upplevelser och beteenden i ett psykologiskt perspektiv. <em>Den religiösa människan</em> är indelad i två delar: en del som beskriver olika teoretiska perspektiv och människan som en sökande varelse, och en del som är tematiskt uppbyggd och tillämpar de olika perspektiven på områden som till exempel religiösa visioner i vår tid, den moderna människans behov av "andlighet" samt religionens roll i hanteringen av kriser. Denna andra del tar också upp fallstudier från Sverige och Syrien.</p> <br/> <p> <em>Den religiösa människan</em> är en väl etablerad grundbok för studenter i religionsvetenskap på universitet och högskola. Den vänder sig även till lärare i religionskunskap på grundskolan och gymnasiet, samt till personal inom psykiatrin. Detta standardverk inom religionspsykologi utkommer nu i sin fjärde utgåva, utökad med de senaste forskningsrönen. </p>

<SPAN lang=SV> <P dir=ltr align=left>Godly play har sin grund i Montessoripedagogiken och är ett fantasifullt sätt att arbeta med barn där de genom lek får ett språk för att tänka och tala om kristen tro och andligt sökande.</P> <P dir=ltr align=left><EM>Godly play - påskens och pingstens berättelser</EM> innehåller berättelser för fastan, påsk och pingst. Här hittar du också berättelser om de som följde Jesus, nattvarden, aposteln Paulus, mässan och om treenigheten. De flesta berättelserna är liturgiska, men det finns även en del heliga berättelser från Nya Testamentet.</P> <P dir=ltr align=left>Godly play skapar möjlighet för barn att uppleva Bibelns spännande berättelser baserade på montessoripedagogiken. I Godly play delges barnen berättelserna, spännande figurer och en stor variation av aktiviteter som uppmuntrar dem att söka och finna sina egna svar på trons frågor.</P> <P dir=ltr align=left>Bokens tematik bjuder in barnen att fundera över sig själva, Gud och världen på ett sätt som är lekfullt och meningsfullt. Godly play uppmuntrar barnen att använda sin nyfikenhet och fantasi att uppleva mysteriet och glädjen med Gud.</P> <P dir=ltr align=left>Godly play passar i första hand dig som arbetar med barn, men metoden kan även användas exempelvis i konfirmand- och bibelstudiegrupper.</P></SPAN>

<p>Vilket utrymme &auml;r jag beredd att ge &aring;t trosf&ouml;rest&auml;llningar och traditioner som inte &auml;r mina egna? Vad betyder m&ouml;tet med m&auml;nniskor av en annan tro f&ouml;r min egen tro?<br/><br/>I ett alltmer m&aring;ngreligi&ouml;st samh&auml;lle uppst&aring;r en m&auml;ngd fr&aring;gor i m&ouml;tet med andra religioner &ndash; b&aring;de teologiska och praktiska. &Auml;r exempelvis alla religioner likv&auml;rdiga v&auml;gar till Gud, och &auml;r det okej att delta i andra religioners ceremonier? I den h&auml;r boken skriver teologen Jakob Wir&eacute;n tankev&auml;ckande om lokal interreligi&ouml;s samverkan och om s&aring;dant som skaver &ndash; teologiskt och politiskt &ndash; i f&ouml;rh&aring;llandet mellan religi&ouml;sa traditioner. Han utforskar utrymmet f&ouml;r den andre p&aring; flera plan:<br/><br/>Religionsdialog: Vilka erfarenheter finns att h&auml;mta fr&aring;n den interreligi&ouml;sa praktiken? Vilka &auml;r utmaningarna och framg&aring;ngsfaktorerna? Hur motiverar judar, muslimer och kristna sitt interreligi&ouml;sa engagemang?</p> <div></div> <div>Ers&auml;ttningsteologi: F&ouml;rest&auml;llningen att den kristna kyrkan har ersatt det judiska folket som Guds folk har haft f&ouml;r&ouml;dande konsekvenser genom historien, men hur ser det ut idag? Vilka uttryck f&ouml;r ers&auml;ttningsteologi finner vi i Svenska kyrkan &ndash; i psalmer och predikningar? Hur kan den b&auml;st motverkas?<br/></div> <div>Profeten Muhammed: F&aring; gestalter &auml;r s&aring; illa sedda genom den kristna id&eacute;historien som Muhammed. Ocks&aring; idag tycks kristna ha sv&aring;rt att tala om den viktigaste personen i v&auml;rldens n&auml;st st&ouml;rsta religion. Hur kan kristna t&auml;nka om profeten Muhammed? Och vittnar Muhammed om den Gud som kristna tror p&aring;?<br/><br/>Med engagemang och pedagogisk skicklighet lotsar Wir&eacute;n l&auml;saren genom komplexa fr&aring;gor. Boken v&auml;nder sig till dig som &auml;r intresserad av religionsdialog och religionsteologi, i f&ouml;rsamling, akademi och samh&auml;llet i stort.</div> <div></div> <div>Boken &auml;r en del av serien<em>Svenska kyrkans forskningsserie</em>som publicerar kyrko- och samh&auml;llsrelevant forskning som har genomg&aring;tt en peer review process.<br/><br/>Jakob Wir&eacute;n &auml;r docent i systematisk teologi. Han har tidigare skrivit b&ouml;ckerna Utmaningsdriven undervisning: Hur kyrkan kan dela tro och liv idag och Hope and Otherness: Christian Eschatology and Interreligious Hospitality.</div> <div></div> <div><i>&quot;F&ouml;rfattaren skriver &auml;rligt, initierat och argumenterar oftast &ouml;vertygande. Ett index och en k&auml;ll- och litteraturf&ouml;rteckning &ouml;kar bokens anv&auml;ndbarhet. Att ge plats f&ouml;r den andre? kan str&auml;ckl&auml;sas eller anv&auml;ndas som en handbok. M&aring;nga fr&aring;gor v&auml;rda fortsatt bearbetning v&auml;cks och f&ouml;rfattaren ger en samlad &ouml;verblick av olika f&ouml;rh&aring;llningss&auml;tt.&quot; Helhetsbetyg: 5, </i>Peter Streling, BTJ-h&auml;ftet nr 7, 2021</div> <div> <p></p> </div>

<P>I <EM>Sinnlighetens närvaro - Luther mellan kroppskult och kroppsförakt</EM> resonerar Elisabeth Gerle med Martin Luther och samtida teologer om synen på kropp, sexualitet och sinnlighet, då och nu. Författaren utmanar med hjälp av Erosteologi traditionella motsatser mellan kropp och ande, samt mellan olika former av kärlek.</P> <P>Elisabeth Gerle är verksam som professor och etiker vid Svenska kyrkans forskningsenhet samt vid Uppsala universitet.<br/>Hon har tidigare publicerat bl.a. Luther som utmaning. Om frihet och ansvar (2008, red) Farlig förenkling. Om Religion och politik (2010) samt Mänskliga rättigheter för Guds skull (2006).<br/></P>