Svenska

Gud är Fadern, Sonen och den helige Ande. De kristnas historia är fylld av försök att formulera och fördjupa förståelsen för dessa tre personer i gudomen. <br/><br/>Mikael Hallenius utforskar i denna bok den helige Andens identitet och funktion med utgångspunkt i erfarenheter från församlingslivet. Han kombinerar teologisk reflektion med berättelser från den kristna gemenskapen och belyser de utmaningar och möjligheter som finns i förståelsen av den helige Ande i samtiden. <br/><br/>Författaren undersöker frågor som: Vad innebär det att Gud är Ande? Hur möter vi Anden i våra liv och i församlingen? Hallenius reflekterar över både glädje och smärta i relation till Andens verk och vill skapa ett konstruktivt samtal om Andens plats i den kristna tron. Att blåsa på glöden är en inbjudan till läsaren att fördjupa sin förståelse av den helige Ande och få nya perspektiv på Andens betydelse för tro och liv. <br/><br/><b>Mikael Hallenius</b> är teolog och fil dr i pedagogik. Han är lärare i kyrko- och missionsvetenskap vid Akademi för ledarskap och teologi, Örebro, och har även en tjänst vid Örebro folkhögskola. Mikael är författare till en trilogi om tro utgiven på Marcus förlag. Att blåsa på glöden är hans första bok på Libris bokförlag.

Kan man älska islam och samtidigt vara kristen? En kommunitet i ett gammalt ökenkloster i Syrien, Deir Mar Musa, lever i tron att det inte bara går - det är vägen framåt. Paolo Dall'Oglio, den italienske jesuitprästen som grundade Deir Mar Musa tillsammans med en syrisk-katolsk vän, hade arbetat för dialog och vänskap redan tidigare, men i klostret fick han också möjligheten att visa en stor gästfrihet. "I kärlek till islam, i tillit till Kristus" skrev Paolo Dall'Oglio tillsammans med den franska journalisten Églantine Gabaix-Hialé, och den bygger delvis på dokumentation som han hade blivit ombedd att skicka till Vatikanen - ett försvar för att han satsade sitt liv på att frågans svar var "ja". "När fader Paolo hävdade att det inte enbart är de döpta som innesluts i Guds famn gav han bara uttryck för den tro som kyrkans tidiga teologer på ett självklart sätt höll fast vid. De menade att det eviga Ordet - Logos - genom vilket världen blivit till aldrig kommer att upphöra att vara närvarande i alla kulturer, i alla religioner och 'alla system av tro eller otro'. Att detta eviga Ord blivit människa utesluter inte den mångfald av sätt på vilka det är närvarande, tvärtom innesluter det dem." - ur Peter Halldorfs förord Inledning av Samuel Rubenson Lunds Missionssällskaps skriftserie