Svenska

Efter tio år som biskop ger sig Mikael Mogren ut på spaning efter de fotspår kristen tro lämnat under århundradena för att se vad det kristna kulturarvet kan ha fått betyda. Resan går via arkitektur, konst, högtider, traditioner, vetenskap och id&eacute;historia. Ändå är det människorna som står i centrum. Alla de som verkat genom tiderna och ligger bakom det vi idag kan åtnjuta frukterna av. <br/><br/>I en svindlande resa genom tiden får vi möta välfärdsstatens grundare Johannes Rudbeckius och hans hustru Malin, kvinnan som 1790 målats på bergsmansgårdens vägg med ett bibelord som rimmar väl med den skrift kvinnorörelsens portalfigur Mary Wollstonecraft publicerat samma år, Hjalmar Bergman som i sin romantrilogi brottas med Jobsfrågan, hemmafrun på Närkeslätten som möter de himmelsk sjungande donkosackerna och många andra. <br/><br/>Fram träder landgångar in mot en större berättelse som går djupare än kungalängder och storpolitik. Berättelserna bildar en lång kedja av liv med generationer som samlats och hämtat kraft i Guds ord och sakrament. Traditioner och relationer som befruktat varandra genom århundradena. Ett sammanhang som kan ge stöd och tröst också åt oss i vår tid. <br/><br/>Boken <em>Vi är inte övergivna</em> vänder sig till den som är intresserad av kristet kulturarv, id&eacute;historia och berättelserna som format Sveriges andliga och samhälleliga utveckling &ndash; från historiskt intresserade kyrkobesökare till präster, pedagoger och kulturintresserade läsare. <br/><br/><em>Många jag möter, ibland även jag själv och ofta vårt samhälle i stort, förefaller på olika sätt känna sig övergivna. Det beror många gånger på händelser i världen och i det egna livet. Kanske är det också fler än jag som upplever att när den kristna trons starka berättelser och självklara sammanhang trängs undan, eller tynar bort, då blir det ödsligt.</em><br/> &ndash; Biskop Mikael Mogren <br/><br/>Boken är illustrerad av Lee Widegren Lundin som är illustratör och yrkesverksam som arkeolog. Hen har ett stort intresse för kulturhistoria, mytologi och fantasy. Widegren Lundin är boende och verksam i Dalarna.

Ny utgåva av Karl XII:s bibel från 1703 Biblia.

Korsets teologi - <i>theologia crusis</i> - är en beteckning som möter oss i Martin Luthers skrifter, särskilt i dem som är av tidigare datum. Även om beteckningen efter hand blir mindre vanlig, består själva saken. Den gäller inte en del av teologin utan teologin i dess helhet. För Luther verkar korsets teologi vara det sammanfattande uttrycket för en teologi som förmår fånga och förstå den underliggande enheten bakom Bibelns antitetiska språkbruk, när den talar om Guds förunderliga gärning och säregna verk. Genomgående möter vi motsatser som liv och död, gott och ont, barmhärtighet och vrede, fördold och uppenbar i beskrivningen av Guds frälsande handlande.<br/><br/> I det följande återfinns fyra texter av Luthers hand från samma tid. De har helt olika karaktär, men belyser var och en på sitt sätt korsets teologi.<br/><br/> ?I fyra nyöversatta texter av helt olika karaktär får du möta Luther när han skriver om ett av reformationens mest centrala teman - korsets teologi.? ?I Luthers teologi, liksom i Bibeln, möter vi motsatser som liv och död, gott och ont, barmhärtighet och vrede, liksom det som är fördolt och uppenbart i beskrivningen av Guds frälsande handlande. Begreppet "korsets teologi" fångar för Luther upp den bakomliggande enheten i Guds handlande. I fyra nyöversatta texter av helt olika karaktär får du möta Luther när han skriver om detta centrala tema. Korsets teologi är den första boken i en serie skrifter där Martin Luther själv får komma till tals. Luthers betydelse för kyrka och samhälle i framförallt norra Europa kan knappast överskattas. Genom denna bokserie vill vi göra fler skrifter av honom tillgängliga för nutida svenskspråkiga läsare. Främst handlar det om skrifter som inte finns på svenska sedan tidigare, vilket kan bidra till att bredda och nyansera bilden av Luther som teolog och reformator. Även en del luthertexter som redan finns på svenska kommer att ingå i moderniserad form.?

Magnus Persson, präst och inspiratör inom EFS, beskriver boken såhär: "Rosenius texter har haft en avgörande betydelse för mig personligen, inte minst i urskiljandet mellan synd och moralism och distinktionen mellan evangeliets goda nyheter och allmänt goda råd. Alltför få i dagens generation känner till Rosenius gärning eller har läst hans verk. Därför ser jag med stor glädje att förut ej publicerade predikningar kommer oss till del genom den här utgivningen. I tv-programmet `Så mycket bättre´ visar det sig vara ett beprövat koncept att gamla hits ges nytt liv och når nya generationer. Formatet bygger på att olika sångare gör sin egen förnyade version av andra artisters sångskatt. Det betyder inte nödvändigtvis att det blir så mycket bättre än originalet, men att text och musik får ny uppmärksamhet. Förhoppningsvis kan denna bok få samma effekt när en rad förkunnare i vår tid tar sig an Rosenius predikoutkast för att förmedla sin version i god roseniansk, evangelisk och själavårdande anda."

Elisabeth Sandlund, ledarskribent på tidningen Dagen, om boken: "I varje tid under kyrkans historia har god men också mindre god förkunnelse producerats. Detsamma gäller sångtexter och musik. Det som inte håller hög kvalitet faller med all rätt i glömska. Men det som har glöd och lödighet förtjänar att överleva och föras vidare, särskilt som kvaliteten ofta går hand i hand med tidlöshet. Rosenius betydelse för svensk kristenhet kan knappast överskattas. Hans samtid förmådde uppskatta honom, vilket visade sig i de skaror som samlades för att lyssna till honom och i den spridning hans skrifter fick. Och hans minne har hållits levande, inte minst genom hans psalmer som tillhör de mest älskade i vår psalmskatt. Hade Rosenius varit verksam på 2020-talet hade hans predikningar funnits på Youtube och Facebook och genererat klick, tummar upp och kommentarer. Det fascinerande med projektet Guds barns trygghet är att vi nu - 150 år efter hans död - får chans att fördjupa oss i hans muntliga förkunnelse, även om det sker i form av predikoutkast. Rosenius omvittnade förmåga att väcka och beröra dog inte med honom, utan lever kvar. Moderna predikningar, färdigställda av en rad välkända kristna förkunnare från olika sammanhang, visar att hans grundton av förtröstan på Gud och hans övertygelse om att nåden alltid räcker går att transponera till vår tids språk och tankevärld. Tillsammans utgör predikoutkasten och de nyskrivna texterna en källa till inspiration, för den enskilda läsaren men också för Rosenius sentida arvtagare i predikstolar och ambor."

I denna bok lyfts några texter av Luthers hand från tidigt 1520-tal fram, det vill säga reformationens inledande skede. De är kanske inte de första skrifter man tänker på från den tiden, eftersom de inte brukar betecknas som reformatoriska huvudskrifter. Men de är centrala i ett gräsrotsperspektiv, vilket är viktigt i en skildring av reformationens förlopp. Det är ju i det lokala - i den gudstjänstfirande församlingens tro och liv - som Kristi kyrka går i dagen.<br/><br/> I dessa texter som nu ges ut på svenska är Luthers konversationmed de kristna i Leisnig i fokus. Här möter vi hans konkreta vägledning för ett lokalt församlingsliv, vilken även kan berika och utmana oss i vår tid.<br/><br/> ?Ett perspektiv på reformationen som inte alltid kommer fram är att det var en gräsrotsrörelse. I denna bok möter vi i svensk översättning Luthers konkreta vägledning till de kristna i en liten stad, Leisnig, som låg cirka 10 mil från Wittenberg. Detta är en vägledning som kan berika och utmana även oss i vår tid.? ?Boken ingår i en serie skrifter där Martin Luther själv får komma till tals. Luthers betydelse för kyrka och samhälle i framförallt norra Europa kan knappast överskattas. Det är utifrån detta inte förvånande att det finns så många olika bilder av Luther och hans teologi. Han har beskrivits både som hjälte och bov. Många av dessa omdömen - både positiva och negativa - bygger dock på föreställningar om Luther med liten direkt kontakt med hans skrifter. En bakgrund till detta kan vara att urvalet av skrifter av Luther översatta till modern svenska är mycket begränsat. Genom denna bokserie vill vi göra fler skrifter av honom tillgängliga för nutida svenskspråkiga läsare. Främst handlar det om skrifter som inte finns på svenska sedan tidigare, vilket kan bidra till att bredda och nyansera bilden av Luther som teolog och reformator. Även en del luthertexter som redan finns på svenska kommer att ingå i moderniserad form.?

Som munk levde Luther i tidebönernas särskilda rytm med bön var tredje timme under dagen. Som präst undervisade han lekfolket om vikten av att be och om hur man ber. Han koncentrerade undervisningen till Herrens bön och vände sig särskilt till församlingens olärda, inte minst barn och gamla. Luther insåg tidigt att bönens värde inte låg i de många orden, utan snarare i bedjarens eftertanke och uppriktighet, att bönens var sprungen ur hjärtat. Det är en erfaren bedjare som här talar till gemene man.<br/><br/> En av Luthers vänner Johann Schneider (Agricola), förde anteckningar och gav ut undervisningen i tryck. Luther bearbetade den ytterligare och det är denna version av hans utläggning av Fader vår för gemene man 1519 som här föreligger i översättning till svenska.<br/><br/> ??Martin Luther undervisade om vikten av att be och om hur man ber. Han koncentrerade undervisningen till Herrens bön. Det är en erfaren bedjare som inskärper att bönens värde inte ligger i de många orden, utan snarare i bedjarens eftertanke och uppriktighet. Lutherforskaren Carl Axel Aurelius svarar för denna första svenska översättning av boken om Herrens bön.??